No contexto atual de um obscurantismo alimentado pelo fundamentalismo religioso, é urgente oferecer uma leitura mais profunda e filosófica da Bíblia, um livro que, embora seja o mais lido, ainda é muitas vezes incompreendido.

A Bíblia, considerada o livro mais lido do mundo, esconde em suas entrelinhas um universo de reflexões que vão além de suas interpretações superficiais. Com base em minha paixão pela filosofia, posso afirmar com tranquilidade que a verdadeira compreensão da Bíblia só foi possível para mim após um estudo profundo de conceitos filosóficos. Neste texto, ouso refletir sobre a ética do amor proposta por Jesus de Nazaré e sua relação com a filosofia grega, especialmente no pensamento de Aristóteles.

A essência do amor prático ensinado por Jesus — amar ao próximo como a si mesmo — é uma proposta ética que transcende o mundo físico, oferecendo ao sujeito que o pratica a promessa de “vida eterna”. Para entender esse conceito, podemos recorrer ao pensamento grego. Aristóteles, por exemplo, associa a vida eterna à ação política dentro da polis grega. Segundo ele, a verdadeira imortalidade se conquista através das ações e discursos realizados no espaço público, onde o indivíduo deixa um legado de virtude e boa reputação que perdura após sua morte.

Nessa perspectiva, a ética de Jesus de Nazaré vai além da política. Ele propôs um amor (ágape) que não se limita às relações interpessoais, mas que se estende como uma ética universal. O sacrifício de Jesus na cruz, em conformidade com o ensinamento do Sermão da Montanha, representa a culminância dessa ética. Sua atitude de perdoar aqueles que o ofendiam e sua prática de generosidade radical têm um impacto tão profundo que não apenas impressiona a humanidade, mas estabelece um novo modelo de conduta moral.

Esse amor prático, baseado no exemplo de Jesus, oferece um caminho de virtude que ultrapassa a obediência a leis externas e se volta para o cultivo do espírito interior. Ao afirmar que “ninguém vem ao Pai senão por mim” (João 14:6), Jesus não propõe uma exclusividade religiosa, mas um modelo de transformação interior, onde o espírito de amor se torna a força que guia as ações humanas. O “espírito santo” (pneuma ágio), nesse contexto, é o princípio de inspiração que move o ser humano a agir com bondade e compaixão, independentemente das circunstâncias.

A proposta ética de Jesus tem um impacto não apenas no indivíduo, mas também na sociedade. Ao praticar o amor incondicional, o sujeito alcança a “vida eterna” não apenas como uma recompensa após a morte, mas como um legado de bem que permanece no mundo. O egoísmo, por outro lado, perece com o corpo e é apagado pela morte, como retratado nas metáforas bíblicas do fogo que consome.

Ao propagar esse tipo de amor, Jesus não só ofereceu uma ética que transcendia as normas e leis humanas, mas também apontou o caminho para a verdadeira imortalidade. Sua ação de sacrifício, em que seu corpo foi entregue pela redenção dos outros, se tornou o paradigma da ética cristã, inspirando os homens a seguir o exemplo de bondade e autossacrifício. A “vida eterna” não é, portanto, um prêmio distante, mas uma consequência da vivência do amor verdadeiro.

Esse modelo ético que Jesus nos deixou é o que une o ser humano ao divino, o “alfa e o ômega” da existência. A filosofia de Jesus coincide com o princípio de Deus, onde a moralidade absoluta e o amor inquebrantável se tornam a única lei. A oração, o diálogo interior com Deus, é a expressão mais pura desse processo de união entre a alma humana e a vontade divina, como o próprio pensamento interior que encontra a razão prática de Kant.

Kant, ao defender a supremacia da razão sobre os afetos, pode ser visto como antecipando a importância de uma ética universal, mas é na figura de Jesus que encontramos a realização plena dessa ética. O amor prático, que é a busca pela verdade e pela vida, não se submete às circunstâncias, mas se mantém firme e imutável. A fé no sacrifício de Cristo, por sua vez, nos conduz ao caminho da salvação, que não é apenas uma promessa espiritual, mas uma chamada à ação, ao compromisso com o bem e ao amor absoluto.

Em última análise, essa reflexão sobre o amor prático e a ética cristã aponta para uma espiritualidade que, longe de ser abstrata ou distante, se manifesta de maneira concreta na vida de todos aqueles que seguem o exemplo de Jesus, vivendo de acordo com sua máxima de amor incondicional. A verdadeira salvação, portanto, está em agir com pureza de coração, como Cristo ensinou, tornando-se, assim, um farol de luz para o mundo.